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古代有哪些小众的赚钱方法?
来源:凤凰网 2021-02-26 09:28 合肥创业网
  对当今许多月月哭穷的年轻人来说,人生的大部分痛苦,本质上是对自己没钱的愤怒。

为了消解这种愤怒,有人拼命工作拥抱996,有人开启了副业模式,很多平台推荐的小众职业或者高薪兼职,可能是机会,也可能是陷阱。

我们可能不知道,古人也有许多小众的赚钱方法,参考他们的经验,我们或许能对“赚钱”这件事有一些新的理解。

01

卖头发.

安利人:【东晋】陶侃母亲

陶侃是东晋名将,你可能不认识他,但他女儿的女儿的儿子,你肯定知道,就是大诗人陶渊明。

陶侃早年家境贫寒,有心入仕却无人举荐,迟迟没有机会。魏晋时期实行九品中正制,推选各郡有声望的人为“中正”,对当地士人进行考察评定,将人才分为九等。到了晋代,人才选拔的权力垄断在世家豪门手中,评定士人品级只看门第,不论才能。

“上品无寒门,下品无势族”是这一制度的真实写照。陶侃出身不高,也没有能举荐他做官的土豪和贵族朋友,只能临渊羡鱼,徒自感叹。

机会是在某个大雪纷飞的冬日来临的。当时同郡名士范逵外出游玩受困于大雪,不得已来到陶侃家中借宿。

陶侃的母亲是一个很有见识的女人,敏锐地意识到来访者的重要,立刻张罗着招呼客人。可到了厨房,母子俩都很发愁,陶侃家本不富裕,冰天雪地里除了萝卜咸菜再没有其他食物。

母亲对陶侃说:你只管放心去和客人交谈,吃饭的事情交给我。

陶侃母亲放下自己的头发,长及地面,又厚又密。她拿起剪刀,将长发剪下,做成两股假发卖出,换回几斛上好的大米,吃食总算有了着落。

寒冬腊月里柴火也很缺乏,陶侃的母亲就把房屋柱子砍下来劈柴烧饭。范逵的仆从马匹众多,马儿要吃草料,她就把家里的草垫子拆开剁碎做马料。

一顿饭宾主尽欢,连仆从也吃饱喝足甚是满意。范逵既欣赏套陶侃的谈吐,又对陶家的盛情招待感愧不已,临走时颇有深意地对陶侃说:你放心去洛阳吧。

陶侃去了洛阳,范逵果然在京中名士面前对其大加称赞。陶侃的仕途从此有了一个不错的起点。陶侃母亲通过卖头发带来的收入,给了儿子进入官场的通行证。

这项工作适合发多且长且密的朋友,实在缺钱的话可以一试。不必担心卖不出去,人类的脱发问题是从人类长出头发的那一刻开始的。古人今人都深受脱发的困扰。白居易有一首《嗟发落》,诗云:“朝亦嗟发落,暮亦嗟发落”。

用一顶假发来粉饰日渐发亮的脑门是从古至今的刚需。更何况有些贵族女子为了头发茂密好看,不惜花重金买假发装饰打扮。

02

配音.

安利人:【战国】孟尝君门客

近年来随着一些配音演员从幕后走到台前,配音这门小众手艺渐渐为人们熟知。但你可能不知道,古人也很会利用声音给自己赚银子花。

战国时期齐国公子孟尝君,是齐宣王的侄子,战国四公子之一,门下食客三千,素有贤名。有一回他被派去出使秦国,秦王看中他的名声,想重用孟尝君,请他担任丞相。经大臣提醒之后,又觉得把这么重要的职位交给外国人不放心。不用之则杀之,秦王想杀了孟尝君。

孟尝君用一袭白狐裘贿赂秦王的宠姬。枕边风一吹,秦王决定放了孟尝君。孟尝君带着门客连夜逃出秦国,生怕秦王反悔。逃到秦国边境函谷关,天尚未亮,关门紧闭。秦国法律规定:“鸡鸣而出客”,听到公鸡打鸣才能打开关门放人通行。怎么办?

危急时刻,孟尝君的一位门客发动配音技能,模仿鸡叫。此声一出,群鸡纷纷响应,众鸡齐鸣。守关人尽管唠叨着怎么感觉晚上变短了,但还是敬业地起床上班,开关放行。

孟尝君顺利逃出。秦王后来果然后悔了,派人追回孟尝君,显然为时已晚。

这位会学鸡叫的门客,本来在孟尝君的众多门客中地位低下,被人瞧不起。经过此事,他的地位大大提升,再也不用为银子发愁。

不过,生活中需要学鸡叫的场合毕竟不多,孟尝君门客的成功一般人很难复制。但还有清人林嗣环的《口技》为我们提供了职业样本。

忽一人大呼"火起",夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

——清·林嗣环《口技》

口技表演者技艺之精湛、感染力之强烈,不仅打动了现场观众,也打动了百年后的读者。俗话说“一招鲜吃遍天”,只要将一门手艺锻炼到极致,就不愁没有用武之地,更不愁没有银子赚。

03

情书代写.

安利人:【西汉】司马相如

金屋藏娇的故事大家早已熟知,但故事还有后半段:汉武帝废了陈阿娇的皇后位,长门深巷,陈皇后寂寞度日。

然而在后半段之后,还有后半段。

陈阿娇听说司马相如擅长写赋,“奉黄金百斤”,请求司马相如为她写一篇赋文,表达自己说不出口的心意,让汉武帝回心转意。司马相如欣然答允,挥笔成章写下了《长门赋》。

“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居”一句话写尽了陈阿娇独居永巷、形容憔悴的模样,“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡”这一句写陈阿娇因为思念君王而失魂落魄,甚至产生了皇帝还在自己身边的幻觉。

看到这篇赋,汉武帝果然大为感动,“陈皇后复得亲幸”。司马相如的这篇赋,大概是今天推荐的几项工作里报酬最高的了,效果也非常显著,堪称古代版百万文案。

弹琴者为司马相如

代写情书不仅能赚钱,还能收获成就别人爱情的幸福感。如果双方都来找你写情书,那这份工作就变得非常有趣。

那个时期他最愉快的记忆是关于一个羞怯的姑娘的,她几乎还是个小女孩,颤抖着请求他为自己刚刚收到的一封无法拒绝的信写一封回信,弗洛伦蒂诺·阿里萨认出那封信正是自己前一天下午写的。于是,他依照姑娘的情感和年龄,回了一封风格迥然不同的信,甚至笔迹也像出自这位姑娘之手,因为他会根据每个人的性格,为不同的情况模仿出一种字体来。

两天后,他又不得不为这位情郎写回信,用他早在第一封信中就定下的笔迹、风格和爱情的类型。就这样,他最终陷入了自己给自己写信的狂热之中。不到一个月,姑娘和小伙子分别来向他道谢,因为他在男孩信中提出的建议在姑娘的回信中被热情地接受了:他们就要结婚了。

——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

用你的情书成全他们的爱情,或许是这份工作超越金钱之外、最动人的所在。

04

家教.

安利人:【宋】太学生

这个工作不算小众,已经烂大街了。但还是有必要列出来,并介绍一种新的打开方式。

《红楼梦》中林黛玉的家庭教师贾雨村,因为林如海将他推荐给了贾政,再一次官运亨通。虽然是小说,但也反映出在达官显贵之家当家教带来的甜头。这时候赚钱已经不是问题,积累人脉变成了关键。人脉有多重要,可以去问一问陶侃。

图为贾雨村教林黛玉读书

一般的家教好当,豪门巨贾家的家教有什么招聘条件呢?北宋叶梦得《避暑录话》中记载了当朝一位董侍郎——官做到侍郎,不算小了——要给自己的孩子找家教,要求必须是太学生。太学是宋代的公立最高学府。第二个条件是和他同乡,兴许是那时候没有普通话,各地方言不好交流?

这份工作看似是一条捷径,实则暗藏风险。对此,新科进士张角认识得很透彻。

蔡京晚年也想给自己的孙子们找家教,有人推荐了新科进士张角。看起来,张角可以就此结识当朝最权势滔天的人物,飞黄腾达指日可待。但张角此人极度清醒,深知物极必反、繁华过后是衰败的道理。他提早预见到蔡氏的覆灭,倘若自己靠着蔡京谋求高位,将来一定免不了被牵连下狱。

他教给蔡京孙子们的第一堂课就是好好锻炼身体,等将来抄家的时候逃跑用。孙子们哭着跑去告诉蔡京,蔡京勃然大怒,但张角告诉他:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,以蔡京的所作所为,报应虽迟但一定到。蔡京听后不再动怒,反而向张角请教明哲保身之道。

由此观之,所有捷径都埋藏陷阱,给达官显贵做家教,入行需谨慎!

05

反串.

安利人:【唐】李伶

这项工作对颜值或化妆的要求比较高,普通人请慎重考虑。如果颜值不过关,又没有高超的化妆技能,你可能既拿不到血汗钱,反而会收获观众们招呼上来的臭鸡蛋和菜叶子。

《梨园旧话》中记载了唐朝天宝年间的一位反串高手李伶。这个男人虽然已经五十多岁,但扮上女装后姿容美丽,楚楚动人,宛若二八少女。他常年待在戏班,因在《苏中郎》里扮演一位被丈夫家暴的女子,演技精湛,拥有众多粉丝。

很多粉丝为了一睹他的庐山真面目,不惜费劲心机找到李伶的住处。哪知到了住处只看到一位老头子。老头子告诉他们:想见李伶,明天再来。众人第二天如约而至,果然见到李伶盛装相迎。

李伶当着众人的面卸妆,人们才发现她就是昨天见到的老头子,纷纷惊叹不已。李伶的名声越来越大,他所在的戏班也更受欢迎。

反串在古代不是个例。宋人笔记小说《清尊录》中记载了这样一件事:一对夫妇在路边捡到被人遗弃的小男孩,带回家当做自己的孩子抚养。几年后孩子长大,出落得十分好看。这对夫妇合谋把男孩打扮成女子模样,教他唱歌和跳舞。

夫妇二人带着男孩来到成都,学习当时最流行的歌曲。因为长得好看,她的很快名声传开,人们争相来看,夫妻俩收获颇丰,“得钱数千,谓之‘看钱’”,甚至有人还想把“女子”娶回家。这个故事说明单纯靠脸确实是可以赚钱的。

不过这对夫妻的做法带有隐瞒欺骗性质,甚至有拐卖人口的嫌疑,不像李伶那样有才艺傍身,光明正大。

所有工作,本质上都是一场交易,用你的声音、头发、颜值、才华换来金钱,让生活得以继续,或让人生更上一个台阶。职业不分高低贵贱,只要行为本身合法合理,就可以被纳入生活,化作人生的一段经历。

天大地大,总有一种职业,让你既能安身,更能安心,既赚金银,又赚欢喜。

参考文献:

1. 刘义庆《世说新语》

2. 司马迁《史记》

3.萧统《昭明文选》

4. 胡文辉《古代看美女考》

5. 邓小秋《古代“男旦”拾趣》

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